Pemuda Potret Pemimpin Masa Depan

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgy_lBgfKFmFYeUX2wNzXjO9j_ULmgzk0eHIX06SU1zz5djkdOG_dX_R9o1ySNhZQSb-KQ_TQsWHH-mkTTL03J3-smkD0EAIUCnWv9anYpPVffvVt5Ng_-i04mqG-KXSCBhi-oFtvC-2s/s1600/pemuda+indonesia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgy_lBgfKFmFYeUX2wNzXjO9j_ULmgzk0eHIX06SU1zz5djkdOG_dX_R9o1ySNhZQSb-KQ_TQsWHH-mkTTL03J3-smkD0EAIUCnWv9anYpPVffvVt5Ng_-i04mqG-KXSCBhi-oFtvC-2s/s400/pemuda+indonesia.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ilustrasi Pemuda</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><b>lintasjatim, OPINI - </b>Setiap masa ada orangnya dan setiap orang ada masanya. Adagium ini patut kita renungkan bersama pasca ‘seremonial’ Hari Sumpah Pemuda. Mengapa seremonial? Karena perlu kita akui, peringatan Hari Sumpah Pemuda yang berlangsung selama ini kebanyakan cenderung seremonial saja, hanya dirayakan dengan wacana. Tak lebih! </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kembali pada adagium di atas, seiring berjalannya waktu, pemimpin ditingkat manapun yang sekarang sedang melaksanakan tugas dan tanggungjwabnya, mau tidak mau harus berhadapan dengan waktu. Pergeseran kursi kepemimpinan menjadi suatu hal yang mutlak adanya. Maka, mempersiapkan pengganti bagi kursi kepemimpinan yang ditinggalkan adalah sebuah kewajiban. Tentu, berbicara tentang pengganti idealnya kita berbicara tentang pemuda. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Refleksi Sejarah</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Delapan puluh tujuh tahun lalu, tepatnya pada 28 Oktober 1928, perwakilan organisasi kepemudaan Indonesia dari berbagai wilayah seperti Jong Java, Jong Batak, Jong Ambon dan Jong Sumatranen Bond berkumpul bersama, mengakui, mengikrarkan satu tanah air, satu bangsa dan satu bahasa. Sebuah capaian yang luar biasa di era kolonial saat itu dengan berhasil menghimpun kekuatan persatuan dan kesatuan sebagai modal besar untuk menyongsong kemerdekaan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pertemuan para founding fathers itu menegaskan bahwa kita sebagai bangsa Indonesia mempunyai tekad untuk bersatu melalui modus vivendi (kesepakatan luhur). Ikatan primordial yang berbeda diikat dalam bingkai komitmen persatuan demi kepentingan bersama. Sebagaimana diungkapkan Clifford Geertz, ikatan primordial adalah ikatan asal yang terdiri agama, ras suku, daerah, dan bahasa yang sering menjadi sumber konflik dan pemecah belah bangsa jika tidak ada kekuatan yang mengikat dengan kokoh (Mahfud, 2010:101). Pemuda di era 1928 berhasil melebur ikatan primordial, dan dari moment bertemunya perbedaan itulah terlahir sebuah momentum kebangkitan bangsa yang kemudian melahirkan Sumpah Pemuda. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Spirit persatuan dan kesatuan yang dicontohkan oleh perwakilan pemuda Indonesia yang berkumpul dalam sebuah forum bernama Kongres Pemuda itu menjadi modal kita juga untuk Indonesia yang lebih baik. Menjadi pemikir besar, berjiwa besar dan, mementingkan kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Akhirnya, kita bisa melihat tokoh-tokoh seperti Mohamad Yamin, Amir Syarifuddin, Wage Rudolf Supratman, Mohamad Roem yang merupakan punggawa Kongres Pemuda tahun 1928 tampil menjadi manusia 1945 yang turut merebut kemerdekaan dan mempunyai peran penting dalam keberlangsungan kehidupan bernegara.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pada gilirannya, Momen kelahiran Sumpah Pemuda memberi pelajaran yang luar biasa bagi kita, pemuda abad XXI.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Pemuda Pemimpin Masa Depan</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sampai hari ini, kemerdekaan yang diproklamirkan sejak tujuh puluh tahun lalu nampak masih semu. Kita sebagai sebuah bangsa yang merdeka, kenyataannya masih hidup dalam bayang-bayang imprealisme, baik dari bangsa asing, atau bangsa sendiri. Bangsa asing melakukan penjajahan budaya, ideologi, dan ekonomi, bangsa kita melakukan penjajahan berupa korupsi, kekerasan, dan diskriminasi. Momen peringatan Hari Sumpah Pemuda adalah momen yang tepat untuk menelaah kembali keberlangsungan kehidupan kebangsaan kita. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sumpah pemuda adalah gerakan kesadaran, bahwa pemuda adalah masa depan sejarah negara. Kepada pemuda masa depan Indonesia bertumpu. Pemuda lah pengganti para pemimpin yang saat ini menjabat posisi penting di negara kita. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Perkataan Bung Karno “beri aku sepuluh pemuda, maka akan ku guncang dunia” patut kita renungkan. Pemilihan kata akan ku guncang dunia menandakan bahwa pemuda punya peran penting dalam proses kebangkitan. Benar. Kebangkitan di sektor manapun. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tahun 1928 pemuda bangkit dengan melahirkan Sumpah Pemuda. Tahun 1945 berhasil merebut kemerdekaan. Tahun 1998 dengan reformasi. Semua melibatkan pemuda. Maka pemuda sudah selayaknya terbangun. Sebab, pemuda saat ini adalah pemimpin masa depan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pemimpin adalah pemegang kendali. Dalam konteks Indonesia yang notabene ‘kapal besar’ dengan ribuan pulau, maka pemimpin haruslah punya visi besar dan bermental kokoh. Pemimpin berperan penting dalam perubahan nasib negara. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sosiolog Muslim ternama, Ibnu Khaldun menyatakan bahwa pemimpin memiliki peran yang besar dalam membentuk masyarakat. Bahkan pada masalah agama pun masyarakat cenderung mengikuti pemimpinnya. Begitujuga yang disampaikan Madogal dan Tard, seorang psikolog dan sosiolog modern, bahwa masyarakat berasal dari hasil kerja dan rekayasa para pemimpinnya, para pembaru, dan ahli pikir (Zainuddin: 2015:7) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Berangkat dari pernyataan tokoh-tokoh di atas, mempersiapkan sosok ideal sebagai pemimpin masa depan adalah sebuah kenyataan. Berbagai upaya harus dilakukan sebagai manifestasi merancang masa depan Indonesia. Dalam hal ini, ada beberapa hal yang bisa dilakukan pemuda untuk Indonesia yang lebih baik. Pertama, pelajari sejarah. Hal ini dilakukan untuk memantapkan pemahaman tentang proses perjalanan sebagai sebuah bangsa. Melalui pengkajian literatur dan diskusi sejarah (termasuk pemikiran bapak bangsa) kedepannya diharapkan dapat menelurkan pemimpin yang benar-benar mengenal dan cinta pada bangsa. Bukan pemimpin yang berkhianat, sebab tak mau tahu betapa berat perjuangan para pendahulu. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kedua, mempelajari masa yang akan datang. Bukan hanya paham sejarah, tetapi juga harus paham masa yang akan datang agar tidak terjebak pada romantisme historis. Banyak dari kita yang terlampau sibuk dengan masa lalu dan sama sekali tak mengenal tantangan dan hal-hal yang terkait dengan masa yang akan datang. Hari esok pun masuk dalam poin kedua ini. Di sinilah pola fikir dan sikap yang ideal. Berdiri di masa kini, mengaca ke belakang, menatap ke depan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Demikianlah, Bersama kita hadirkan ruh Sumpah Pemuda dalam diri kita masing-masing. Peringatan Hari Sumpah Pemuda bukanlah seremonial belaka. Bersama kita bangkit. Kita adalah masa depan negara. Selamanya lagu kita tetap sama; Indonesia Raya !</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Penulis:</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Robbah MA</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Mahasiswa Filsafat Politik Islam Fakultas Ushuluddin dan Filsafat</i></div><div style="text-align: justify;"><i>UIN Sunan Ampel</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.2px;"><a href="http://www.emailmeform.com/builder/form/W4EDe69dsKd5cbx5fNocmJ" style="color: #f7441a; text-decoration: none;" target="_blank">*Kirim Opini Sekarang</a></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

Pemuda Potret Pemimpin Masa Depan

Ilustrasi Pemuda lintasjatim, OPINI - Setiap masa ada orangnya dan setiap orang ada masanya. Adagium ini patut kita renungkan bersama pasca ...

Read more »

Membumikan Nilai Pluralitas Bangsa Indonesia

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsgPyv5_qf3GF1dg0P0YymGx68gyZxrXH8QTBP3W5n7GHe0n6RNMitYV_NXbuF7xZEQuDE3kqw9NwKEawAcqG-tJLXmquRcRBS1cWgYnRX_7xVFsvcBg762a5ZHgmXATEoFPrzC66akiA/s1600/berbeda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsgPyv5_qf3GF1dg0P0YymGx68gyZxrXH8QTBP3W5n7GHe0n6RNMitYV_NXbuF7xZEQuDE3kqw9NwKEawAcqG-tJLXmquRcRBS1cWgYnRX_7xVFsvcBg762a5ZHgmXATEoFPrzC66akiA/s400/berbeda.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ilustrasi</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><b>lintasjatim.com, OPINI - </b>Indonesia merupakan salah satu negara multikulturalis terbesar di dunia. Berbagai pluralitas yang ada di Indonesia terdiri dari keragaman kelas sosial, etnis dan ras, gender, anak berkebutuhan khusus, agama, bahasa, dan usia. Hal ini dapat didukung oleh data sebagai berikut: merupakan negara yang mempunyai kurang lebih 17.000 pulau; jumlah penduduknya lebih dari 250 juta; mempunyai lebih dari 700 suku bangsa; memiliki lebih dari 360 dialek bahasa lokal; beragam Agama atau kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa (Soebadio, H., 1983; Yaqin, A.M. 2005); dan Indonesia terdiri dari 34 propinsi. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Untuk mengelola keragaman ini, para pendiri bangsa ini di tahun 1945 memutuskan sebuah platform bersama, yakni Pancasila, yang mempunyai lima nilai inti: ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, demokrasi, dan keadilan sosial. Nilai-nilai ini mengatur kehidupan masyarakat. Peran penting agama dalam kehidupan publik diakui oleh sila pertama, “Ketuhanan Yang Maha Esa”, tetapi sila ini tidak mendukung agama tertentu, termasuk Islam—agama mayoritas—untuk menjadi ideologi negara.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Konstitusi Indonesia (UUD 1945) menjamin kebebasan setiap warga negara untuk mengamalkan keyakinannya. Pasal 29 UUD 1945 menyatakan “Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agama dan kepercayaannya itu.”</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Untuk menjamin pluralitas bangsa indonesia agar senantiasa utuh dan berjalan harmonis, pendiri bangsa ini selain mencetuskan platform besar dalam bentuk pancasila dan UUD 1945, ada satu pilar penting yang patut kita ketahui dan hayati, yakni Bineka Tunggal Ika. Bhinneka Tunggal Ika, adalah semboyan pada lambang negara Republik Indonesia yang keberadaannya berdasarkan PP No 66 Tahun 1951, yang mengandung arti “Berbeda tetapi satu”. Semboyan tersebut menurur Prof. Soepomo, menggambarkan gagasan dasar, yakni menghubungkan daerah-daerah dan suku-suku bangsa di seluruh nusantara menjadi Kesatuan Raya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div>Baca Juga : <a href="http://www.lintasjatim.com/2015/10/demonstrasi-berangkat-dari-gagasan-pemikiran.html">Demonstrasi Berangkat Dari Gagasan Pemikiran</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bila merujuk pada asalnya, yaitu kitab Sutasoma yang ditulis oleh Empu Tantular pada abad XIV, ternyata semboyan tersebut merupakan seloka atau slogan yang menekankan pentingnya kerukunan antar umat dari agama yang berbeda pada waktu itu yaitu Syiwa dan Budha. Dengan demikian, konsep Bhinneka Tunggal Ika yang lengkapnya berbunyi “Bhinneka Tunggal Ika Tanhana Dharma Mangrva” merupakan kondisi dan tujuan kehidupan yang ideal dalam lingkungan masyarakat yang serba majemuk dan multi etnik.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Meski secara teoritis bangsa indonesia sudah mempunyai landasan yang cukup kuat untuk membingkai keberagaman yakni melalui Pancasila, UUD 1945, dan Bineka Tunggal Ika. Namun, faktanya di Indonesia pernah terjadi beberapa konflik yang bernuansa suku, agama, ras, dan golongan (SARA), diantaranya adanya pemberontakan di Aceh dikobarkan oleh Gerakan Aceh Merdeka (GAM) untuk memperoleh kemerdekaan dari Indonesia antara tahun 1976 hingga tahun 2005; pemberontokan yang terjadi di Maluku oleh organisasi sparatis Republik Maluku Selatan (RMS) 1950-sekarang, peberontakan Organisasi Papua Merdeka (OPM), konflik Poso; dan lain-lain.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div>Baca Juga : <a href="http://www.lintasjatim.com/2015/10/demonstrasi-antara-gagasan-pemikiran-dan-gerakan-aksi.html">Demonstrasi: Antara Gagasan Pemikiran dan Gerakan Aksi</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Adanya konflik yang bermotif SARA tersebut penting kita catat sebagi sebuah upaya untuk menginstropeksi diri: seberapa mampu bangsa indonesia membumikan nilai pluralitas sebagai identitas nasional yang dapat dijadikan bingkai persatuan atas keberagaman suku bangsa. Internalisasi nilai pluralitas perlu ditanamkan dalam setiap individu bangsa Indonesia sebagai wujud bahwa kita menghormati perbedaan diantara kemajemukan bangsa. Perlunya penerapan konsep unity in diversity yakni suatu konsep yang secara filosofis dapat mengikat bangsa Indonesia yang berbeda mampu hidup berdampingan sebagai satu-kesatuan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

Membumikan Nilai Pluralitas Bangsa Indonesia

Ilustrasi lintasjatim.com, OPINI - Indonesia merupakan salah satu negara multikulturalis terbesar di dunia. Berbagai pluralitas yang ada di ...

Read more »

IRONI atau KOMPROMI?

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFH7M7VnTxxhxhP_Jp-wtKT2nrqvv0ecxBn7rauSVljDC7ABEhHoWtyX0GykyYVt-gx0QZ_Yq8BqzKOzk2x1f88LjbKOyFrp1KetzzDgudH-LRQD_PeJq7bXi9hblx0IyBDIRg99_4Qig/s1600/Ilustrasi+Plagiat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFH7M7VnTxxhxhP_Jp-wtKT2nrqvv0ecxBn7rauSVljDC7ABEhHoWtyX0GykyYVt-gx0QZ_Yq8BqzKOzk2x1f88LjbKOyFrp1KetzzDgudH-LRQD_PeJq7bXi9hblx0IyBDIRg99_4Qig/s400/Ilustrasi+Plagiat.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ilustrasi Plagiat</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><b>lintasjatim.com, OPINI -</b> Plagiarisme dan contek-mencontek sudah disepakati bahwa ia merupakan tindakan yang tidak terpuji. Lebih jauh lagi, ia mencederai moralitas. Namun, meski hal ini sudah diketahui secara luas, tindakan tercela tersebut masih tetap dilakukan dengan berbagai macam alasan. Pelajar dari sekolah atau perguruan tinggi islam pun tidak terkecualikan. Apakah ini ironi atau ada kompromi didalamnya?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam salah satu kaidah ushul fiqh menyebutkan, apabila terdapat dua mudharat sekaligus, ambillah yang paling besar mudharatnya. Artinya, kita diizinkan untuk melanggar ketentuan tertentu agar terhindar dari keburukan yang lebih besar. Dalam kaitannya dengan plagiarisme dan contek-mencontek, seorang teman yang melakukan tindakan tersebut berpendapat berlandaskan pada kaidah diatas. Dia mengatakan bahwa apabila dia tidak mencontek dan akhirnya tidak lulus ujian, dia akan tambah membebani orang tuanya secara ekonomi dan mental karena dia harus mengulang mata kuliah yang tidak lulus tersebut. Akhirnya, dia menyimpulkan bahwa mencontek boleh-boleh saja. Sekilas, analoginya nampak masuk akal. Namun, jika dicermati kembali, mungkin kita akan berpikir berulang kali tentang ‘kebolehan’ tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Penulis khawatir bahwa orang yang melakukan plagiarisme dan contek-mencontek tersebut adalah orang yang tidak atau malas berusaha agar mampu mengerjakan tugas dan ujiannya tanpa tindakan tercela tersebut. Maka, apapun alasannya untuk membenarkan tindakan tercela itu tetaplah sulit untuk diterima. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lantas, bagaimana dengan orang yang sudah mempersiapkan diri sebaik mungkin, tapi tiba-tiba lupa saat menghadapi soal-soal ujian? Adakah toleransi untuk plagiarisme dan contek-mencontek? Dalam hemat penulis, hal tersebut tidak bisa dibenarkan karena pendidikan sendiri untuk mencetak manusia yang tidak hanya cerdas otaknya, tapi juga mulia karakternya. Selanjutnya, jika alasan plagiarisme dan contek-mencontek itu adalah untuk ‘tidak membebani’ orang tua nantinya, maka penulis meyakini bahwa orang tua akan lebih ‘terbebani’ mengetahui anaknya menjadi plagiator dan penipu dan tidak lulus mata kuliah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lalu, mengapa kita harus menolak plagiatisme dan contek-mencontek? Akibat tindakan itu bisa merugikan banyak orang. Namun, dampak negatif pada diri sendiri: Pertama, tindakan tersebut bisa menghambat kreatifitas. Kedua, ini yang paling penting bahwa ia mngejarkan sifat malas. Seseorang yang sudah terbiasa dengan tindakan tercela itu akan terbiasa pula menjadi malas dan tidak berusaha. Bukankah nilai sesuatu terletak pada proses dan usahanya?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Untuk sebagian orang, keadaan tanpa plagiarisme dan contek-mencontek sulit diterima. Namun, tidakkah kita (dengan modal agama, pelajaran keislaman, dan kampus islam pula) terdorong untuk tidak melakukan tindakan tercela itu? Karena nampaknya plagiarisme dan contek-mencontek dalam kehidupan yang islami bukan merupakan sebuah kompromi, tapi ironi yang nyata.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Penulis: Mohammad Iqrom</div><div style="text-align: justify;"><div>(Penulis Adalah Aahasiswa Fakultas Ekonomi Islam UIN Sunan Ampel Surabaya) </div><div><br /></div><div><b style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.2px;"><a href="http://www.emailmeform.com/builder/form/W4EDe69dsKd5cbx5fNocmJ" style="color: #f7441a; text-decoration: none;" target="_blank">*Kirim Opini Sekarang</a></b></div><div><br /></div></div>

IRONI atau KOMPROMI?

Ilustrasi Plagiat lintasjatim.com, OPINI - Plagiarisme dan contek-mencontek sudah disepakati bahwa ia merupakan tindakan yang tidak terpuji...

Read more »

Demonstrasi Berangkat Dari Gagasan Pemikiran

<div>Sambungan dari... <a href="http://www.lintasjatim.com/2015/10/demonstrasi-antara-gagasan-pemikiran-dan-gerakan-aksi.html" target="_blank">Demonstrasi: Antara Gagasan Pemikiran dan Gerakan Aksi</a></div><div><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoznt5479S8ZwmZ52tMPnilRZ2eXpQbtHbEfur_vy1HCJLZQlzWDXC4a8mnuZWdPKyG-WfgqPQZGXs9kKPyNOmllAa51TldvOFN1UZg-u5nn6QPoCq8NZ67LKVIRV8y8aHZqCKxDYIrP4/s1600/demo+ilustrasi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoznt5479S8ZwmZ52tMPnilRZ2eXpQbtHbEfur_vy1HCJLZQlzWDXC4a8mnuZWdPKyG-WfgqPQZGXs9kKPyNOmllAa51TldvOFN1UZg-u5nn6QPoCq8NZ67LKVIRV8y8aHZqCKxDYIrP4/s400/demo+ilustrasi.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ilustrasi</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Demonstrasi mahasiswa yang berangkat dari gagasan empiris terhadap ketimpangan sosial diharapkan bisa menjadikan hasil yang baik dalam rangka menyuarakan aspirasinya. hal seperti mempunyai nilai yang lebih baik, jika gagasan tersebut kemudian menjadi gagasan yang diusung aktivis organisasi mahasiswa. dalam bahasa sederhananya, demonstrasi yang dilakukan merupakan hasil analisis gagasan yang bersifat empiris, bukan demonstrasi yang bersifat reaksioner atas permasalahan-permasalahan yang bersifat insidental.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam berdemonstrasi, terkadang aktivis mahasiswa merasa puas dengan hanya mengandalkan spanduk dan dan bendera yang bertuliskan slogan-slogan terkait isu yang diusung. Sulit ditemui politik ilmu pengetahuan dari digerakan dari gerakan politik mahasiswa dewas ini. Suara mahasiswa hanya lantang di megafon, dengan teriakan politis yang agak narsis. Dalam pemaknaan “membela rakyat”, datang saat tubuh berbalut jas almamater kebanggan organisasi. Juga mereka tentu berharap teriakan dalam menyuarakan aspirasi rakyat dapat diliput media massa sebagai bentuk kebanggan dan kebesaran dan penyebaran teriakan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mahasiswa hanya bangga dengan teriakan mengutarakan atas nama rakyat. Sebagai aktivis mereka tidak cenderung enggan melakukan tugas ilahiah-ilmiah. Mereka tidak berkemauan menorehkan goresan tinta keilmuan sebagai kesadaran untuk tugas ilmu pengetahuan. Mereka mengingnkan jasanya di kenang sebagai catatan prestius oleh semua orang. Tapi sayang, di benak mereka sedang terjadi dekadensi moral dan intelektual. Sehingga menyulitkan langkah untuk mendapat pamrih yang hendak dicapai.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Taufik Abdullah, mengutip Max Webber dalam kata pengantar kumpulan makalah yang terangkum pada pemuda dan perubahan sosial (1974) bahwa Webber merenungi hakikat pemuda yang epigon, membanggakan diri terhadap generasi yang lebih tua. Tanpa gagasan yang segar dan ilmiah, gerakan itu akan semakin sangit. Tentu yang di butuhkan adalah kesadaran historis: telaah ulang terhadap pemikiran terdahulu dari pada hanya membanggakan!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lain halnya dengan Soe Hok Gie, ia tidak hanya menjadi demonstran yang membuat jalan menjadi macet untuk menuntut pembubaran PKI. Atau juga menuntut penurunan harga BBM. Namun, lebih dari itu, gie juga melakukan pergerakan ilmu dengan melakukan demonstrasi yang sebenarnya: melakukan kerja merekam setiap peristiwa yang dijumpainya ke dalam tulisan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Merubah pola pikir memang tidak mudah, demikian halnya dengan transformasi gerakan mahasiswa dari demonstrasi menuju gagasan berbentuk tulisan. Sehingga, dalam hal ini diperlukan kesadaran kolektif bagi mahasiswa, bahwa menulis adalah kebutuhan dan sarana pemberi gagasan solutif bagi segala persoalan bangsa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.2px;">Penulis: A. Zainal Abidin, Mahasiswa Fakultas Syariah UIN Sunan Ampel Surabaya</i></div><div style="text-align: justify;"><br /><br /><b><a href="http://www.emailmeform.com/builder/form/W4EDe69dsKd5cbx5fNocmJ" target="_blank">*Kirim Opini Sekarang</a></b><br /><br /></div>

Demonstrasi Berangkat Dari Gagasan Pemikiran

Sambungan dari...  Demonstrasi: Antara Gagasan Pemikiran dan Gerakan Aksi Ilustrasi Demonstrasi mahasiswa yang berangkat dari gagasan empiri...

Read more »

Demonstrasi: Antara Gagasan Pemikiran dan Gerakan Aksi

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoznt5479S8ZwmZ52tMPnilRZ2eXpQbtHbEfur_vy1HCJLZQlzWDXC4a8mnuZWdPKyG-WfgqPQZGXs9kKPyNOmllAa51TldvOFN1UZg-u5nn6QPoCq8NZ67LKVIRV8y8aHZqCKxDYIrP4/s1600/demo+ilustrasi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoznt5479S8ZwmZ52tMPnilRZ2eXpQbtHbEfur_vy1HCJLZQlzWDXC4a8mnuZWdPKyG-WfgqPQZGXs9kKPyNOmllAa51TldvOFN1UZg-u5nn6QPoCq8NZ67LKVIRV8y8aHZqCKxDYIrP4/s400/demo+ilustrasi.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ilustrasi Demonstrasi</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><b>lintasjatim.com, OPINI -</b> Di abad 21 ini, tak terhitung berapa jumlahnya kita temui gerakan aksi mahasiswa (demonstrasi) sebagai respon atas kebijakan pemerintah yang dinilai merugikan masyarakat. Berbagai tempat dijadikan pusat demonstrasi yang dilakuan mahasiswa: di gedung DPR, Balai Kota, area kampus sendiri, maupun ruang publik lain. Menjadi sebuah ironi ketika aksi demonstrasi yang lebih bersifat gerakan fisik nyaring didengungkan di berbagai tempat. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Namun, teramat sulit kita menjumpai gerakan mahasiswa yang vokal menyuarakan gagasan pemikirannya di media massa. Baik media massa di lingkup kampus sendiri, maupun pada lingkup regional, dan nasional. Bila ada mahasiswa yang mau menulis itupun tidak jarang gagasan yang disampaikan sulit diterima oleh pembaca. Hal itu di sebabkan dalam menulis sering terburu-buru, sehingga dalam pemaknaan kurang utuh.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Antara demonstrasi dengan turun ke jalan-jalan dan ruang-ruang publik, dengan demonstrasi yang di tuangkan melalui ide-ide berbentuk tulisan memang tidak bisa dinilai baik-buruk secara sepihak. Artinya, keduanya mempunyai pola berbeda dalam menyampaikan responnya terhadap suatu hal. Sehingga, semua mempunyai nilai plus-minus masing-masing. Tetapi, yang disayangkan kini perhatian mahasiswa lebih banyak diarahkan kepada aksi demonstrasi. Sehingga, geliat menulis menjadi terkikis. Stereotip ini mungkin sepintas masih terlihat sepele.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Namun, jika kita mau menoleh kebelakang sebagai mahasiswa ada tiga hal penting yang patut menjadi catatan: membaca, menulis, dan diskusi adalah menu pokok yang perlu dipenuhi mahasiswa. Tak terkecuali pada poin kedua (membaca), idealnya juga harus mendapat perhatian serius guna aplikasi gagasan secara ril dalam bentuk tulisan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mengutip sebuah essai yang disampaikan Anton Prasetyo, gelora menulis dan berdemonstrasi mahasiswa, (jawa pos, 23/11/2014). Anton menulis bahwa mahasiswa, selain menulis, harus berdemonstrasi. Jika pada hari ini publik menganggap dirugikan oleh negara dengan dinaikannya harga bahan bakar minyak (BBM), mahasiswa merasa terpanggil untuk turun ke jalan dan melakukan aksi menuntut harga BBM diturunkan atas nama rakyat. Jika kekuasaan (pemerintah) merugikan rakyat, mahasiswa merasa wajib menggelar aksi demonstrasi. Itu adalah modus operandi mahasiswa Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Namun, barangkali kita sulit menemukan adannya ide-ide yang diapliasikan dalam kehidupan empiris mahasiswa dan masyarakat secara luas. Kita semakin sulit mendapati demonstrasi gagasan. Hanya demonstrasi fisik. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, sebagai bentuk perhatianya kepada dunia kepenulisan mahasiswa, Irma Muflikhah, selaku pe­ngelola Surat Kabar Mahasiswa (SKM) Amanat, Semarang, yang juga merupakan ma­ha­siswa Jurusan Matematika IAIN Walisongo Semarang, mengungkapkan. “Dengan menulis, mahasiswa menjadi peka terhadap isu. Se­bab, ide menulis biasanya ber­awal dari isu aktual yang ber­kem­bang di masyarakat, baik seputar politik, sosial, budaya maupun ekonomi. Mahasiswa menjadi tahu berbagai perma­sa­lahan di dalam negeri dan kemudian ikut memberikan solusi lewat tulisan. Tentunya, dengan analisis yang mendalam. Bukan layaknya aksi demonstrasi ma­hasiswa yang terkadang mereka sen­diri tidak mengetahui sub­stan­si persoalan atau isu yang di­perjuangkan karena minim ana­lisis”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Demonstrasi Berangkat Dari Gagasan Pemikiran</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Demonstrasi mahasiswa yang berangkat dari gagasan empiris terhadap ketimpangan sosial diharapkan bisa menjadikan hasil yang baik dalam rangka menyuarakan aspirasinya. hal seperti mempunyai nilai yang lebih baik, jika gagasan tersebut kemudian menjadi gagasan yang diusung aktivis organisasi mahasiswa. dalam bahasa sederhananya, demonstrasi yang dilakukan merupakan hasil analisis gagasan yang bersifat empiris, bukan demonstrasi yang bersifat reaksioner atas permasalahan-permasalahan yang bersifat insidental. <b><a href="http://www.lintasjatim.com/2015/10/demonstrasi-berangkat-dari-gagasan-pemikiran.html" target="_blank">Baca Lanjutannya..</a></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.2px;">Penulis: A. Zainal Abidin, Mahasiswa Fakultas Syariah UIN Sunan Ampel Surabaya</i></div><div style="text-align: justify;"><br /><br /><b><a href="http://www.emailmeform.com/builder/form/W4EDe69dsKd5cbx5fNocmJ" target="_blank">*Kirim Opini Sekarang</a></b><br /><br /></div>

Demonstrasi: Antara Gagasan Pemikiran dan Gerakan Aksi

Ilustrasi Demonstrasi lintasjatim.com, OPINI - Di abad 21 ini, tak terhitung berapa jumlahnya kita temui gerakan aksi mahasiswa (demonstras...

Read more »

Pelayanan Akademik dan Kompetensi Dosen UIN SA

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV0A8LpXdtp-7nQZ41ue4VzCDy22s6I5P8mULjiW9ikJ6kJWg9V7ToLUH-8q2utJ7txFFWgJOmGZO1mSJh2G6kVmFjgFLz4xGpnb3EciQvtZJbUWI8_PDJjXQpK5xpOMY-Q3E8ch3wST4/s1600/KAmpus+UIN+Sunan+Ampel+Sby.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV0A8LpXdtp-7nQZ41ue4VzCDy22s6I5P8mULjiW9ikJ6kJWg9V7ToLUH-8q2utJ7txFFWgJOmGZO1mSJh2G6kVmFjgFLz4xGpnb3EciQvtZJbUWI8_PDJjXQpK5xpOMY-Q3E8ch3wST4/s400/KAmpus+UIN+Sunan+Ampel+Sby.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial; font-size: 11.2px; line-height: 18.2px;">Gedung Baru Twin Tower Sebagai Icon UIN Sunan Ampel Surabaya</span></td></tr></tbody></table><div>Sambungan.. <a href="http://www.lintasjatim.com/2015/10/masalah-gedung-baru-uin-sunan-ampel-surabaya.html">Masalah Gedung Baru UIN Sunan Ampel Surabaya</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sebetulnya sudah lagu lama, ketika urusan akademik banyak dihujani keritik, masalahnya juga kelasik, misalnya soal pelayanan yang kurang baik. Namun karena pihak akedemik tidak juga instropeksi diri untuk merubah sikap ‘negatifnya’, maka kemudian hujan keritik juga selalu dialirkan oleh mahasiswa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Memang mahasiswa tidak memukul rata semua pagawai akademik, karena dilapangan yang menjadi ‘ulat’ hanya satu dua orang. Misalnya hal ini terlihat kemarin ketika proses penyerahan berkas beasiswa keluarga miskin (Gakin), salah seorang pegawai yang mengurusi berkas tersebut sering memarahi mahasiswa dengan nada tinggi, karena mahasiswa kurang lengkap atau salah dalam pemberkasan. Berkenaan dengan Gakin, </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">selain pelayan dalam pemberkasan kurang menyenangkan, juga pemberian info Gakin yang sangat terlambat, dan cenderung ditutup-tutupi. Bayangkan saja, pemberian Info dilakukan hanya dalam kurun waktu seminggu sebelum deadline akhir pengumpulan berkas. Padahal berkas yang perlu dipersiapkan mahasiswa cukup banyak, sehingga butuh waktu lama.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Selain itu pemberian info juga hanya ditempel di meja bagian akademik. Ini menjadi menjadi indikasi kuat bahwa pihak dekanat ingin ‘mengebiri’ hak mahasiswa untuk mendapatkan beasiswa. Padahal seharusnya ada meding kampus yang menjadi corong info mahasiswa, namun keberdaan di nafikkan oleh kebijkan ‘buruk’ dekanat.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kompetensi Dosen</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sebagaimana konsep ekonomi, dosen merupakan produsen ilmu bagi mahasiswa yang menjadi konsumennya. Sebagai pihak yang memproduksi ilmu, dosen perlu cakap dan berkualitas dalam menguasai rumpun ilmu yang ia ajarkan. Kecakapan keilmuan yang dimiliki idealnya mencakup soal kuantitas dan kualitas, kuantitas berarti kesesuaian antara bidang keilmuan yang di dalami ketika seorang dosen masih berkuliah sampai mendapat gelar sarjana terntentu. Sedangkan secara kualitas berarti seorang dosen harus benar-benar mumpuni dalam mengajarkan mata kuliah yang diampu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Secara penilaian, dari segi kualitas mungkin seorang akan sulit dideteksi tentang kemampuan kelimuannya, karena itu sifatnya subjektif. Tetapi, secara kuantitias seorang dosen akan mudah kita lihat. Misalnya seorang yang bergelar Magister Agama, namun dalam praktiknya ia mengajar mata kuliah umum yang tidak linier dengan gelar sarjananya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di FSH, fenomena dosen “salah kamar” yang dalam mengajar sudah menjadi hal yang lumrah. Bahkan nampaknya sudah menjadi kebiasaan buruk yang terus dilestarikan, sehingga terkesan sudah wajar. Padahal sebetulnya hal ini suatu ‘penyakit’ yang perlu segera di amputasi agar tidak menjalar kemana-mana. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut Abu Azam Al Hadi, selaku Wadek I menuturkan, mengenai kualifikasi dosen di FSH menurutnya ada bebarapa dosen yang sudah sesuai dengan mata kuliah yang diampu dan ada bebarapa yang belum, “dosen fakultas Syariah dan hukum sesuai dengan kualifikasinya yaitu mengampu mata kuliah yang memang benar-benar bidang dosen tersebut. Seperti ilmu fikih yang memang diampu oleh dosen ilmu fikih, studi hadits yang diampu oleh dosen hadits dan begitu juga dengan ilmu al qur’an dan tafsir, jadi semuanya sesuai dengan bidangnya masing masing. Terkecuali apabila terkait dengan dunia perbankan ataupun hukum.” Tuturnya. (Arrosail, edisi ke-81, 10 september 2014)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sebagaimana yang disampaikan pak Azam, problem utama yang menggeluti persoalan dosen adalah soal kualifikasi dosen yang mempunyai keahlian di bidang hukum positif dan dunia perbankan. Maka itu, hal yang perlu dan mendesak dilakukan birokrat di tingkat FSH adalah dengan sesegara mungkin mencari dosen baru yang disesuaikan dengan kebutuhan keilmuan umum yang ada di FSH. Karena bagaimanapun tidak dapat dipungkiri bahwa silabi mata kuliah yang berada di FSH tidak hanya rumpun ilmu yang berbasis syariah, namun juga memadukan ilmu umum, khususnya di bidang hukum. <b>Baca Juga : <a href="http://www.lintasjatim.com/2015/10/mahasiswa-baru-gedung-baru-dan-masalah-baru.html">Mahasiswa Baru, Gedung Baru, dan Masalah Baru</a></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.2px;"><i style="line-height: 18.2px;">Penulis: A. Zainal Abidin, Mahasiswa Fakultas Syariah UIN Sunan Ampel Surabaya</i></div><div><i style="line-height: 18.2px;"><br /></i></div></div>

Pelayanan Akademik dan Kompetensi Dosen UIN SA

Gedung Baru Twin Tower Sebagai Icon UIN Sunan Ampel Surabaya Sambungan..  Masalah Gedung Baru UIN Sunan Ampel Surabaya Sebetulnya sudah lagu...

Read more »

Masalah Gedung Baru UIN Sunan Ampel Surabaya

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV0A8LpXdtp-7nQZ41ue4VzCDy22s6I5P8mULjiW9ikJ6kJWg9V7ToLUH-8q2utJ7txFFWgJOmGZO1mSJh2G6kVmFjgFLz4xGpnb3EciQvtZJbUWI8_PDJjXQpK5xpOMY-Q3E8ch3wST4/s1600/KAmpus+UIN+Sunan+Ampel+Sby.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV0A8LpXdtp-7nQZ41ue4VzCDy22s6I5P8mULjiW9ikJ6kJWg9V7ToLUH-8q2utJ7txFFWgJOmGZO1mSJh2G6kVmFjgFLz4xGpnb3EciQvtZJbUWI8_PDJjXQpK5xpOMY-Q3E8ch3wST4/s400/KAmpus+UIN+Sunan+Ampel+Sby.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 11.2px; line-height: 18.2px;">Gedung Baru Twin Tower Sebagai Icon UIN Sunan Ampel Surabaya</span></td></tr></tbody></table><div><br /></div><div>Sambungan... <a href="http://www.lintasjatim.com/2015/10/mahasiswa-baru-gedung-baru-dan-masalah-baru.html">Mahasiswa Baru, Gedung Baru, dan Masalah Baru</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pada tahun 2012-2013, ada banyak gedung baru yang sedianya digunakan untuk ruang kuliah, tapi malah dirobohkan, diantaranya gedung A fakultas syariah, gedung A fakultas tarbiyah, gedung pasca sarjana, dan Magha. Gedung-gedung tersebut dihancurkan lantaran alih status IAIN ke UIN yang mengharuskan pembaruan gedung, juga gedung-gedung tersebut dianggap sudah tak layak huni, karena sudah berdiri cukup lama. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pasca dihancurkan, gedung-gedung baru mulai dibangun pada awal oktober 2014, dan kini ada beberapa gedung yang sudah hampir jadi dan dengan “agak memaksa” sudah dapat ditempati, diantaranya gedung A FSH yang sudah digunakan kuliah sejak tanggal 07 September 2015, lalu. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Khusus Mahasiswa FSH boleh jadi merasa senang, karena bisa mencicipi gedung baru yang berlantai 4 tersebut. Namun mahasiswa juga patut kecewa ketika sudah masuk kedalam gedung A FSH, kekecewaan tersebut misalnya karena gedung baru yang mereka tempati ternyata AC-nya berkualitas rendah, dan meski jumlah AC dalam satu ruangan ada dua, tapi hanya satu yang dapat dinyalakan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut Suyinko, S.Ag., M.Si, salah seorang dosen yang coba menanyakakan ke Akademik bagian umum menuturkan, daya listriknya tidak kuat kalau dua AC yang ada di satu ruangan dinyalakan secara bersamaan. Hal ini menjadikan mahasiswa serta dosen yang sedang melakukan aktifitas perkuliahan merasa kepanasan, sehingga proses pengajaran kurang berjalan optimal. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Selain soal AC, yang tidak kalah memperihatinkan adalah soal kursi untuk kuliah, bayangkan, sampai bulan ke-2 masuk kuliah, mahasiwa FSH dipaksa lesehan duduk tanpa kursi dalam proses perkuliahan. Ini sungguh ironis, ketika mahasiswa diwajibkan tepat waktu untuk bayar SPP kuliah setiap semester, namun birokrat kampus malah mendzalimi mahasiswa dengan telat memberi fasilitas yang dibutuhkan mahasiswa. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut Dr. H. Abu Azam Al Hadi, M. Ag, yang menjabat sebagai wakil dekan (Wadek) I bidang akademik, mengatakan bahwa pihak dekanat belum bisa memastikan kapan kursi dapat segera ada, “kita (dekanat) tidak dapat memastikan kapan kursi ada, karena itu adalah urusannya pihak rektorat.” Ucap pak azam ketika ditemui di ruangannya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, ketika penulis mencoba menanyakan pengadaan kursi untuk gedung baru FSH ke pihak rektorat, di bagian umum, pak Tikno yang penulis tanyai mengatakan, “soal pengadaan kursi kemungkinan masih lama, kurang lebih dua bulan, dan sebenarnya itu juga tanggunng jawab pihak dekant (FSH), karena gedung sudah diserah terimakan.” Tutur pak Tikno. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mendengar hal itu nampaknya ada kesan saling lempar tanggung jawab antara pihak rektorat dan dekanat terkait pengadaan kursi. Dalam hal ini, utamnya mahasiswa perlu mendapat kejelasan pengadaan kursi, khususnya terkait kapan kursi ada dan siapa yang berkewajiban mengadakannya. Jika kemudian birokrat kampus tidak segera memberi kejelasan, maka tidak menutup kemungkinan mahasiswa akan bertindak ‘berani’ untuk menuntut haknya. <b><a href="http://www.lintasjatim.com/2015/10/pelayanan-akademik-dan-kompetensi-dosen-uin-sa.html" target="_blank">Baca lanjutannya : Pelayanan Akademik</a></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.2px;">Penulis: A. Zainal Abidin, Mahasiswa Fakultas Syariah UIN Sunan Ampel Surabaya</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

Masalah Gedung Baru UIN Sunan Ampel Surabaya

Gedung Baru Twin Tower Sebagai Icon UIN Sunan Ampel Surabaya Sambungan...  Mahasiswa Baru, Gedung Baru, dan Masalah Baru Pada tahun 2012-201...

Read more »

Mahasiswa Baru, Gedung Baru, dan Masalah Baru

<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUutlqkk_xP_7dPEVqskz2B84fNbehPc23CabnLbd6RREfMmTLs_iT997yL7vBiy8kcoSuqTyFBx_R-G1-9PPGj843USJo23KehAmrWPjEpQIuRgTwPBvrDg84XLK4i-lAqGADMpqMdMw/s1600/KAmpus+UIN+Sunan+Ampel+Sby.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUutlqkk_xP_7dPEVqskz2B84fNbehPc23CabnLbd6RREfMmTLs_iT997yL7vBiy8kcoSuqTyFBx_R-G1-9PPGj843USJo23KehAmrWPjEpQIuRgTwPBvrDg84XLK4i-lAqGADMpqMdMw/s400/KAmpus+UIN+Sunan+Ampel+Sby.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gedung Baru Twin Tower Sebagai Icon UIN Sunan Ampel Surabaya</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>lintasjatim.com, OPINI -</b> Terhitung sejak selasa, 02 September 2015, mahasiswa baru (Maba) mulai aktif berkuliah di UIN sunan Ampel Surabaya (UINSA). Tidak kurang dari tiga ribu mahasiswa berhasil diterima menjadi mahasiswa di UINSA, yang terbagi di sembilan fakultas,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sembilan fakultas yakni, Fakultas Adab dan Humaniora; Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi; Fakultas Syariah dan Hukum; Fakultas Tarbiyah dan Keguruan; Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam; Fakultas Sosial dan Ilmu Politik; Fakultas Psikologi dan Kesehatan; Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam; dan Fakultas Sains dan Teknologi. Khusus di fakultas Syariah dan Hukum (FSH), Maba yang diterima berjumlah kurang lebih enam ratus mahasiswa, (data OSCAAR FSH 2015). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pasca konversi IAIN menjadi UIN, pada 04 Desember 2014, UINSA secara bertahap menjadi tujuan ‘menarik’ bagi calon lulusan SMA/sederajat, salah satu indikator dari semakin diminatinya kampus UINSA bisa diliha­­t, misalnya dengan terpenuhinya seluruh program studi (Prodi) yang ada, melalui seleksi penerimaan mahasiswa baru yang cukup ketat. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Selain perubahan status (IAIN ke UIN), ada hal lain yang membuat daya tarik UINSA semakin meningkat, hal lain tersebut adalah rumpun keilmuan yang menjadi lahan garap UINSA kini tidak hanya melulu ilmu keagamaan, namun juga ilmu umum yang ketika masih menjadi IAIN belum ada. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Adanya ilmu umum yang ada di UINSA menjadikan kampus ini memiliki daya tarik tersendiri bagi lulusan SMA umum, karena sebelumnya ketika bernama IAIN, secara umum peminatnya mayoritas hanya dari kalangan Alumnus Pesantren dan sekolah berbasis agama, misalnya Madarasah Aliyah (MA). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Konsekuensi perubahan IAIN menjadi UIN juga memberikan nuansa baru terkait slogan yang di kumandangkan, slogan tersebut yakni kurang lebih bermakna sebagai berikut: integerasi keilmuan umum dan keilmuan keislaman. Dari slogan tersebut tentu membuat siapa saja yang berkuliah di UINSA benar-benar berharap mendapat kualifikasi keilmuan yang memadukan ilmu agama dan umum, tak terkecuali bagi Maba yang baru merasakan berkuliah di UINSA. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Untuk mewujudkan harapan setiap mahasiswa yang kuliah di UINSA sekurang-kurangnya ada dua cara, pertama, semangat belajar mahasiswa haruslah tinggi. Kedua, sarana-prasana yang disediakan kampus wajib mempunyai standar mutu dan pelayanan yang baik, hal itu menjadi hak mahasiswa, karena pada saat kuliah mereka harus bayar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Berkenaan dengan sarana-prasarana yang disedikan kampus, hari ini mahasiswa pantas dan cukup beralasan ketika mengangggap birokrat kampus banyak lalai dalam memberi fasilitas yang dibutuhkan mahasiswa untuk menunjung sarana belajar-mengajar. Misalnya soal gedung baru, pelayanan akademik, dan kompetensi dosen. <b><a href="http://www.lintasjatim.com/2015/10/masalah-gedung-baru-uin-sunan-ampel-surabaya.html" target="_blank">Baca lanjutannya : Masalah Gedung Baru</a></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Penulis: A. Zainal Abidin, Mahasiswa Fakultas Syariah UIN Sunan Ampel Surabaya</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div>

Mahasiswa Baru, Gedung Baru, dan Masalah Baru

Gedung Baru Twin Tower Sebagai Icon UIN Sunan Ampel Surabaya lintasjatim.com, OPINI - Terhitung sejak selasa, 02 September 2015, mahasiswa ...

Read more »